大正新脩大藏經數位版, No. 1 金剛界淨地記

大正新脩大藏經數位版, No. 1 金剛界淨地記 Electronic Version by CBETA CBETA CHARACTER SD-CFC1 Romanized form in Unicode transcription hūṃ 𑖮𑗝𑖽 CBETA CHARACTER SD-DA73 Romanized form in Unicode transcription trāḥ 𑖝𑖿𑖨𑖯𑖾 CBETA CHARACTER SD-DA75 Romanized form in Unicode transcription hrīḥ 𑖮𑖿𑖨𑖱𑖾 CBETA CHARACTER SD-CFD4 Romanized form in Unicode transcription aḥ 𑖀𑖾 CBETA CHARACTER SD-A5FB Romanized form in Unicode transcription yaṃ 𑖧𑖽 CBETA CHARACTER SD-AABC Romanized form in Unicode transcription pra 𑖢𑖿𑖨 CBETA CHARACTER SD-A6B2 Romanized form in Unicode transcription haṃ 𑖮𑖽 CBETA CHARACTER SD-A660 Romanized form in Unicode transcription vaṃ 𑖪𑖽 CBETA CHARACTER SD-A67E Romanized form in Unicode transcription su 𑖭𑖲 CBETA CHARACTER SD-A44A Romanized form in Unicode transcription kaṃ 𑖎𑖽 CBETA CHARACTER SD-E143 Romanized form in Unicode transcription siṃ 𑖭𑖰𑖽 CBETA CHARACTER SD-CFC5 Romanized form in Unicode transcription a 𑖀 CBETA CHARACTER SD-A463 Romanized form in Unicode transcription gaḥ 𑖐𑖾 CBETA CHARACTER SD-A656 Romanized form in Unicode transcription va 𑖪 CBETA CHARACTER SD-A5EF Romanized form in Unicode transcription maṃ 𑖦𑖽 CBETA CHARACTER SD-DA42 Romanized form in Unicode transcription oṃ 𑖌𑖽 CBETA CHARACTER SD-CDF1 Romanized form in Unicode transcription spha 𑖭𑖿𑖣 CBETA CHARACTER SD-A5FD Romanized form in Unicode transcription ra 𑖨 CBETA CHARACTER SD-A6A8 Romanized form in Unicode transcription ha 𑖮 CBETA CHARACTER SD-A6A6 Romanized form in Unicode transcription saṃ 𑖭𑖽 CBETA CHARACTER SD-A9BD Romanized form in Unicode transcription jra 𑖕𑖿𑖨 金記淨地記淨地印　蓮華合掌十度竪合。是蓮華合掌也。關鎖偈云。最初二契芙蓉合。玄法云。淨地印與法界生印同。兩手各別作拳。側竪二頭指指端相拄卽是也云云次淨身眞言印　是亦蓮華合掌也。有云。淨三業了不改三業印三唱吽字。兩手心裏安置吽字。是身業也。舌心裏安吽字。是口業也。心中安吽字。是意業也。吽字是金色也次觀佛印　師云。金剛合掌右仰見空。是其印也。言右仰見空者。謂垂覆頭面右側以目見上空也。但此儀軌有觀佛眞言。無驚覺眞言。玄法云。觀佛印是大日尊印卽五
𦙶印眞言曰。欠嚩日囉二合馱引覩云云偈云。金剛合掌觀諸佛今謂。二說
總別之異也次驚覺印　檀慧相鉤竪進力二度相拄名起印。謂先二羽金剛拳。金剛拳者謂拳五指屈母指爪入中指下。屈於頭指拄母指上節是也。二拳共仰而二小指相鉤。二頭指舒相拄。卽以印三度上下卽其印也。其眞言曰　唵嚩日嚕二合底瑟吒二合吽引偈云。起諸佛已次禮四佛。印是金剛掌。初金剛掌舒臂全身委地禮。次全身以額禮。金剛掌於心。次全身以口禮。金剛掌於頂。次全身以頂禮。當心金剛掌。如次禮四方佛也。竝如文。此禮四佛印結印禮諸佛禮拜以後散印也。委地額禮口禮頂禮。如文作之。眞言在文。吽字黃色想在心上。言心上者不是慮知心上。五𦙶杵亦是金色也。怛洛字是青黑色也。言金剛寶者是珠。其樣是也。青黑色也。紇哩字是赤色。其字變爲八葉蓮華也。噁字是白色。卽業金剛。其樣是也。四佛標幟道具。具在九會曼荼羅圖。又文云爲金剛薩埵等者。卽東方菩薩。餘方亦准知之次金剛持大印　卽普禮印。二手相背右押左禪慧檀智相叉。右膝著地置印頂上。一一想禮如來足。舒指從頂如垂帶。從心旋轉如舞勢。金剛合掌置頂上。言舞勢者。謂定慧兩分從頂如垂帶。便至心上舒指兩腕相交旋轉。從心上左右旋轉。若左右旋轉時。指掌向外。若左轉時。左手在右手前。若右轉時。右手在左手前。最後心上一轉金剛合掌置頂上也。眞言如文。然此眞言或本作二段。初眞言名爲金剛持大。後段以眞言印名爲金剛持。今檢六卷經於後段眞言亦作金剛持大印也。偈云。起諸佛已申五禮　次歸命等偈如文次速成勝悉地印　是金剛合掌。偈云。悉地印亦金剛掌。有云。如辟除成結界印此說
未詳次辟除成結界印　麽吒於兩目應觀爲日月。二手金剛拳各安於腰側。遍觀空中佛。諸佛皆歡喜。所有香華等及餘供養具因此目瞻覩去垢成清淨辟除成結界也。言爲日月者。左目爲日右眼爲月。而頭不迴轉。但迴眼觀物也。眞言如文。有云。麽是日也。吒是月也。右日左月。應覩從兩目出五𦙶金剛杵。六卷經云。右眸有麽字。左眸有吒字也。麽變爲月。吒變爲日。是爲正義。偈云。麽吒目住於慢儀次金剛掌眞言契　福智二羽合。十度初分交。名爲金剛掌。一切印之首。眞言如文。偈云。金剛合掌次金剛縛眞言契　卽彼金剛掌十度結爲拳名爲金剛縛。能解結使縛。眞言如文。偈云。金剛縛次開心殿門眞言契　卽以金剛縛能淨第八識亦除雜染種。怛囉二合吒二字想安於兩乳。二羽金剛縛掣開如戸樞。眞言如文。言二字安兩乳者。怛囉字在右乳也。吒字在左乳也。同前金剛縛使稍開縛掌當胸。三度來去＊掣開。有云。怛囉是右乳吒是左乳。偈云。開心次召無漏智入藏識中眞言契　卽以金剛縛禪智屈入掌檀慧戒方間。想召無漏智入於藏識中。眞言如文。經云。旣開心智門已。想其門内有大殿堂。復想面前有一婀字。字者圓點。諦觀字上遍有光明耀赫照曜。爲欲發生菩提故。卽結金剛召入三摩地契。攝彼婀字入心殿中誦陀羅尼。有云。入於藏識中。此是入智字印。以前縛印竪二大捐屈招三遍。然後屈入掌中。掌中當觀有惡字。惡字者是須梵字。然後連作封心門印卽以入印舒二頭指三遍招。然始拄二大指背上。此是封心門印也。是卽彼闔心門印。不是。此段意六卷經中具明如是事。更不具記之。今唯記錄師說也。偈云。入智次堅固闔心門眞言契　卽以前印相進力拄禪智以附於心門。無漏智堅固。眞言如文。意云。如前印相但屈進力拄禪智。偈云。還密封次普賢三昧眞言契　二羽金剛縛忍願竪如針。纔誦眞言已。自身成普賢坐於月輪上。身前觀普賢。眞言在文次歡喜三昧眞言契　文云。行者次應結大誓眞實契。二羽金剛縛檀慧禪智竪。忍願交入掌。指面令相合。以二度刺心名爲大悲箭。以射厭離心。極喜三昧耶驚覺本誓願。眞言如文。言二度刺心者卽忍願二度卽三遍刺心也。有云。極喜印二大母指爲弓形二中指爲箭形也。偈云次二三昧耶次降三世眞言契　行者次應結降三世大印。二羽忿怒拳檀慧皆鉤結。進力二皆竪。身想成忿怒王。三目八臂而四面。笑怒恐怖形四牙熾盛身。右足笡左足直踏大天及后。勵聲誦眞言。眞言如文。意謂。二羽金剛拳以右押左也。檀慧皆鉤結。進力二皆竪。左轉成辟除右旋成結界。有傳法阿闍梨云。成二拳已然後念眞言。至第一吽字處先生左拳。至第二吽字處先右拳押左腕上。至第三吽字處以二小指相鉤。第四至斛字處然竪二頭指微屈似牙形。然後便旋轉也。左右轉以後印身四處。謂心額喉頂也。六卷經云。先應三稱吽字結之。雷震激怒聲稱一陀羅尼。最後著吽字乃至以此契置於頭上。右旋三匝。若有諸魔作障礙者。見此契已皆得自摧伏。若欲淨諸供具。卽以此契觸諸香華飮食等一一稱吽字皆得清淨。偈云次二三昧降三世次蓮華三昧耶眞言契　次結金剛蓮。二羽金剛縛。檀慧禪智竪。蓮華三昧耶得成蓮華部轉輪之主宰。經云。結金剛蓮華三摩地契。置於口上誦陀羅尼。有本云當口誦眞言者卽此意也。偈云。蓮誓印次法輪眞言契　阿頼耶識中。違背菩提種。次結法輪印摧彼厭離輪。卽前蓮華印檀慧而交竪摧掣於自心。卽滅二乘種。眞言如文。意謂。卽前蓮華印檀慧而交竪卽稍開掌以印成。橫當於心上三度迴轉。偈云。蓮誓印已輪吒枳次大慾眞言契　卽結大慾印。二羽金剛縛。禪入智虎口。隨誦而出入。眞言在文。禪入智虎口者。謂稍屈右母指押左母指。便以母指端而入於進智二度中間孔裏。而隨誦三遍動之出入卽成次大安樂眞言契　大樂不空身印。契同於上。普願諸有情速證如是地。具如文說。眞言亦在文也。大樂不空印契同於上。但以不動母指爲異也。偈云。大欲大樂同密契次召罪眞言契　二羽金剛縛。忍願申如針。進力屈如鉤。起大悲愍心。來去而觀想。召諸有情罪自身三惡趣衆罪召於掌。黑色如雲霧。衆多諸鬼形。眞言在文次摧罪眞言契　八度内相叉。忍願如前竪。應觀獨鈷杵。當觀自身相變成降三世。勵聲誦眞言。内心起慈愍忍願應三拍。摧諸有情罪三惡皆辟除。眞言在文。此印如文。但忍願三拍。有云。摧罪印毎念眞言。中二指上下相摩。然後至吽怛囉二合吒處三拍。謂吽字處一拍。怛囉二合字處一拍。吒字處一拍。是爲三拍也。偈云。召罪於掌次當摧次淨業障眞言契　二羽金剛掌。進力屈二節。禪智厭二度。結此業障除右耳次菩提心戒眞言契　次成菩提心自他令圓滿印。如蓮華契安於頂之左。謂前蓮華三昧契是也。眞言在文次等持以下五道眞言同用一契初等持眞言契　亦名定中禮佛。二羽金剛縛。仰安於臍下。端身勿動搖。舌拄於上腭。止息令微細。諦觀諸法性。具如文說。更不能記。其眞言末句云滿那南引迦嚕引弭是也次徹心眞言契　手印圖名爲驚覺眞言印契。然此名目甚失旨趣。後人知之。其眞言末句云吠鄧迦嚕引弭是也。其中觀法在文分明一次無染眞言契　亦名菩提心也。觀法如文。眞言末句云母怛跛二合娜野弭是也二次堅固眞言契　謂菩提心堅固。亦名觀金剛蓮華眞言契。其明末句云嚩日囉二合鉢那麽二合是也三次卽爲金剛界眞言契　亦名金剛蓮華界也。眞言末句云鉢那麽二合怛麽二合句引含是也四觀金剛蓮華後念舒展蓮華云云卽今文金剛蓮華界眞言也。念此金剛蓮華界後念歛蓮華云云然後念自身爲蓮華眞言。此是五相成身也。亦云五轉成身也。然後諸如來加持。次第又加持灌頂繫鬘等也。此是預示後文意耳次自身爲蓮華眞言契　二羽金剛縛二中指竪。以二頭指稍屈竪之拄二中指上節。但二母指直竪之卽頂上捧之。言觀身爲本尊者謂大日尊也。玄法云。然此印作劍印。謂二手金剛縛竪二中指。而切屈指端以頭指加其中指背是也。前說依手印圖後說依文。何者有本云結毘盧劍印也。此印亦不可書著。諸有見者愼之。又有本中自身爲蓮華偈上安置成金剛身眞言之辭。其偈後安置佛身圓備眞言之言。玄法云。成金剛身與佛身圓備此兩箇言同成一義。只爲迷人兩處安置也更檢眞言如文五｣次諸如來加持契　旣成本尊身諸如來加持。不改前印相應誦此眞言。眞言如文。謂次毘盧加持印。不改前印相卽二母指相叉。以右母指押左母指安印心上也。若依後說此印亦劍印也是似
正是故玄法云。不改前印相者謂前劍印是也。偈云。坐定印中禮諸佛。徹菩提心初三昧。觀華印用蓮五鈷。華界圓成如契同次結四如來三昧耶印契　各以本眞言而用加持身。不動佛於心。寶生尊於額。無量壽於喉。不空成就於頂。謂四佛加持印。初阿閦印。二羽金剛縛。二中指竪之。次寶生印。二中指屈如三角也。次無量壽印。二中指屈如蓮葉也。次不空印。二羽金剛縛。二小指二母指直竪之。心額喉頂如次安置也。經云。凡加持契各隨本部置其處已。卽於頂上解散。其印眞言如文。偈云。四佛三昧印加四處次五佛灌頂印　旣已加持身。次應授灌頂。五如來印契各如三昧耶。遍照灌於頂。不動佛於額。寶生尊頂右。無量壽頂後。不空成就佛應在頂之左。謂五佛灌頂印。印相如前。但頂額頂右頂後頂左如次安之。最初是毘盧印也。眞言如文。偈云。五佛三昧五灌頂次四佛鬘　文云。次於灌頂後應結如來鬘。四方諸如來皆三昧耶契。額前二羽分。三結於頂後向前如垂帶。先從檀慧開。謂四佛繫鬘印。印相如前。但如次作四佛印額前分二羽。作金剛拳先額前迴轉三度。次頂後迴轉三結。如是各三度而後向前如垂帶。先從檀慧開拳散印。是卽其印也。眞言在文。偈云。前四佛三昧印四鬘次如來甲冑印　於諸有情當興大悲心無盡生死中恒被大誓甲。爲淨佛土故降伏諸天魔。成最正覺故被如來甲冑。二羽金剛拳當心。舒進力二度相縈繞心背。次兩膝臍腰至兩肩喉頂額。又須各各三旋繞徐徐前印垂先從檀慧散。卽能護一切天魔不能壞。悉如文說。眞言亦在文。經云。止觀二羽結金剛拳申力度頭想唵字。進度頭想砧字。於其心上以進力三相繞之。餘如今文次金剛拍印　次應金剛拍手掌而三拍。由此印威力縛解。解者縛便成堅固甲。聖衆皆歡喜。獲得金剛體。如金剛薩埵。文旨分明。眞言亦在敎法之中。偈云。被甲冑已拍生悅次結現智身。二羽金剛縛。禪智入於掌。身前想月輪。於中觀本尊。諦觀於相好遍入金剛。已大印如義則。身前當應結思惟大薩埵。謂二羽金剛縛禪智入於掌卽念前八字明。八字明者向前唵縛日囉吠舍噁是也。念此明卽動二大母指三遍招召入於掌。然後結大薩埵印。二手爲縛直立二中指是也。卽誦念大薩埵眞言。唵縛日囉薩怛嚩惡是也。是卽金剛薩埵眞言。念了卽頂散印也次結見智身印。契如前相。見彼智薩埵。應觀於自身鉤召引入縛令喜作成就。謂見智身印如前印相。但二母指相叉。右指押左指。此是人語依文亦好。眞言在文。偈云。現身見身三契同次結四字明。召引入自身。印如降三世。屈進如鉤形。次進力互交。仍屈頭相拄。次互相鉤結。次腕合而振。由此明四印召引縛令喜。謂四字明印如降三世右押左二羽相背。檀慧交鉤初進如鉤一次進力互交仍屈頭相跓二次應互相鉤三次腕合而振四屈＊進初如鉤。卽三遍唱弱。次進力互交。仍屈頭相拄。卽三遍念吽。次互相鉤結後卽三遍誦鑁。然此時二腕稍開。次腕合而振卽三度唱斛。然其二腕迫近合也。眞言在文。偈云。四明引尊入自體。然手印圖開爲四眞言。初金剛鉤眞言。唵引一嚩日羅二合矩捨弱次金剛索眞言　唵引一縛日羅二合跛捨吽次金剛鎖眞言　唵引一嚩日羅二合娑普二合吒鑁次金剛鈴眞言　唵引一嚩日羅二合吠捨噁次陳三昧耶。當結金剛嚩。忍願蓮葉形。成本尊瑜伽。稱誦三昧耶薩埵鑁二合明已。背後遍入於月輪。彼賛捺羅二合中等觀薩埵體我三昧耶薩埵。眞言曰。三摩喩唅摩訶三摩喩唅。意謂。結三昧耶印了卽三遍誦三昧耶薩埵鑁。然後遍觀於月輪彼中等觀薩埵體。左拳在腰右拳在心上。此薩埵與我無二無別。分明觀了卽誦三摩喩唅摩訶喩唅。然文中言背後者與然後之言一般未詳。有云。稱誦三昧耶薩埵鑁了者自身背後遍入於月輪彼中等觀薩埵體如前所說我成三昧耶薩但鑁二合分明觀了誦唵三摩喩唅眞言。此眞言印同前薩埵印。此說亦好也。或本稱誦三昧耶薩埵鑁明已。次結蓮華三昧耶誦本眞言七遍已。卽誦蓮華百字明或一或三或至七。誦此百字明了以後。背後遍入於月輪等。然今此本及至加持珠鬘時結蓮華三昧幷念蓮華百字明。然彼本及至加持珠鬘時不用蓮華三昧耶等。迴後安前迴前在後事在時宜。又兩本互顯。初後俱用而有何失。偈云。三昧喩大成身次應想大海八功德之水。於上想金龜。七金山圍遶。想山間有河皆八德水成。想種子幷誦欠唅鑁與鉢羅。眞言曰。唵尾摩嚧娜地吽素劍。今引經明此意。經云。爾時佛言。觀三世等同虛空已。於下方中想有琰字爲持地風輪界彼盡皆黑色義決云。
想琰字。黑光流布。變爲風輪。風輪大力也。持
於地輪。輪皆黑色。是名風地種也復想劍字爲世界輪圍山。其山雜寶莊嚴。復想𭊃字於虛空中。想爲毘盧遮那佛。香水普注。慈悲乳滿輪圍山成甘露海。於其海復想般囉字。變爲龜形如金色。其身廣大無量由旬。於龜背上復想奚哩字。其變爲黃色金殊妙蓮華赤好光。其華三層有八葉。臺蕋圓熟已上
經文今明印者十度仰内。相叉於身前下垂右三轉。然此本中索劍兩字安置眞言末句。此是種子字。理須安置上句。是故有本云欠唅鑁鉢囉速劍唵尾摩盧引娜地吽引餘文云。憾字。其字如深玄色成大風輪。鑁字白色變爲水輪。鉢囉字金色成一金龜。素字變爲妙高山。劍字變成金山七重。次想須彌盧皆以四寶成。眞言曰。唵阿者攞吽已上是
議軌文又次彼經文云。又於臺上想般羅吽𭊃此三梵字爲須彌山。其山衆寶所成而有八面已上
經文今明印者。十度内相叉而作拳卽是也。偈云。大海印已次須彌　次觀曼荼羅眞言契云。上想寶樓閣則結金剛輪。由此印威力則成諸輪壇。二羽金剛拳進力檀慧鉤。於中應觀想輪壇。如本敎卽於寶閣中而觀曼荼羅。眞言曰。唵嚩日羅斫迦囉吽引有本此眞言末増加惹入吽引鑁引斛次又彼經云。於其頂上復想𭊃吽怛囉奚哩婀。此等五字。其字便成大殿。其殿四方正等具足四門。其門左右有吉祥幢。軒楯周環。四重階道。於其殿上有五樓閣。懸雜繒綵珠網華鬘交結莊飾。又於殿外四角之上及諸門角以金剛寶間錯莊嚴。殿外軒陛復以種種寶鈴磬鐸環珮交映。微風搖拂。清嚮和鳴。寶幢瓔珞彌滿空中。微妙香華種種嚴飾。復於其外有無量劫彼樹綺錯行列。諸天妙樂競奏歌詠。諸阿修羅摩喉羅伽等王競奏妙歌舞。於彼殿内有曼荼羅。八金剛柱以爲莊飾。爾時佛言。於如來部勝妙輪中想有三種字。中央皆有竝三梵字。罧字此字左右皆有阿字。卽以三字變成大師子座。四面方等微妙莊嚴。飾好第一。金剛部中三種梵字。中央想有伽虐字。左右皆有吽字。以此三字變爲象座。四面莊嚴。飾好第一。於寶部中竝三種梵字。中央有婆字左右皆有怛囉字。以此三字變成馬座。四面七寶莊嚴。微妙第一。於蓮華部中竝有三梵字。中央有摩含字。左右皆有奚哩字。以此三字變爲孔雀座。四面皆以金剛蓮華寶莊嚴。微妙第一。於羯磨部中並有三梵字。中央有劍字左右皆有婀字。以此三字變爲迦樓囉座。四面純以雜寶莊嚴。微妙第一。爾時佛言。旣想如上五種如來座已。次想諸部一切如來及十六大菩薩四波羅蜜施設。四種内供養。四種外供養。及四攝四菩薩等。皆以本三摩地各各想。彼差別記契。廣如下說。此等事相皆從毘盧遮那如來身心中出現。又想五部座上各有月輪。於月輪中有妙蓮華臺蕋圓具。又想四面毘盧遮那佛以諸如來所持之身坐彼師子座上。又想阿閦鞞如來坐金方象座上。又想寶生如來坐寶方馬座上。又想阿彌陀如來坐華方孔雀座上。又想不空成就如來坐業方雜寶迦樓羅座上。是諸如來坐此座已。未久之間成等正覺悉得一切如來普賢之心。復用一切如來虛空所成大摩尼寶以灌其頂獲得一切如來觀自在法智。究竟波羅蜜功用已畢。所求圓滿獲一切如來無礙事業巧方便智成就已上
經文然此金剛輪印二羽金剛拳俱仰進力。檀慧相鉤作鉤。以此印進身。先印身。次舒印佛像。次印壇也。復捧印上空印於虛空。有云。先印身次印地後印本尊。若船行時印水卽成水曼荼羅。若印虛空便成虛空曼荼羅。而令一切衆生皆得密受灌頂也。偈云。閣中輪契觀成壇次應誦啓請。不改前印相想白諸聖尊降此曼荼羅。啓請在文。意謂。誦啓請印相同前輪壇印也。偈云。不改前印誦啓請次結開門契想開大壇門。二羽金剛拳檀慧應相鉤。進力竪側合。毎門誦眞言應吽而擘口從東而右施。毎方面向門。若方所小狹卽應觀想中運心如本敎。眞言如文。印相分明。然毎門應吽以進力二指三度離開。意在開壇門。偈云。次用起印開四門次結啓請印啓白於聖尊。二羽金剛縛忍願應竪合。進力屈如鉤。中後而不著。稱名而啓請。三唱此伽陀。伽陀如文也。印相文中云中後而不著者謂進力之鉤不著中指